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公元前326年，赵肃侯去世，赵雍即位，也就是后来的赵武灵王。赵雍此时还很年少，朝政由赵肃侯安排的三老把持，可谓主少国疑。
《史记》：武灵王少，未能听政，博闻师三人，左右司过三人。
就在这个时候，魏、楚、秦、燕、齐五大诸侯国，在魏惠王的撺掇下各派一万精锐部队，来参加赵肃侯的葬礼。赵雍站在城头心想：你们礼貌吗？到底是来奔丧的，还是来搞事情的！简直欺人太甚！
《史记》：二十四年，肃侯卒。秦、楚、燕、齐、魏出锐师各万人来会葬。
这件事，最后在重臣肥义的斡旋下巧妙化解了。但这给赵雍幼小的心灵带来了极大的伤害，也间接促成了赵国“胡服骑射”改革。胡服骑射让赵国国力大增，成为了战国后期东方六国的扛把子，甚至是东方仅存的能唯一与秦抗衡的大国。
展开剩余90%胡服骑射，顾名思义学习胡人的穿着，练习骑马射箭。直白的说，赵国按照胡人的军事建制，建立起了一支骑兵为主体的军队。这支骑兵就是“赵边骑”，被后世史学家和现代历史爱好者吹的神乎其神，堪称战国特种兵！据说，正是靠着这支骑兵，赵国得以称雄！
史书讲述的历史关系总是如此的简单，仔细想一想真的是这么回事吗？骑兵在当时真的有如此重要的压倒性优势？为什么其他六国没有仿效赵国改革？为什么后来长平之战中，这支赵边骑却隐身了，反而让秦国的轻兵骑士断了粮道？
这一切的疑问，我们还是要从战国时期的冷兵器战争开始讲起。
战国时代，骑兵到底能不能作为主体兵种？
战国时期的冷兵器战争到底是怎么打得？
自春秋末年以来，
列国的战争形式主要是以步兵面对面近战砍杀肉搏为主，步兵是绝对的主角。
当然并不是说，战车就完全退出舞台了。战车和骑兵都是当时的辅助兵种。
参看战国时期的军事著作《六滔》得知：
战车主要是用强攻手段冲击敌军步兵军阵，或者截击行军状态的强敌。因为战车的速度快，有强大的冲击力。骑兵的主要作用，是负责侦查，破坏敌军粮道，或者与敌军骑兵作战。
《六滔·均兵篇》：车者，军之羽翼也，所以陷坚陈，要强敌，遮走北也；骑者，军之伺候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。
骑兵虽然同样机动性高，但一般并不用于冲击敌方军阵。因为此时的骑兵尚无马镫，并不能形成有效冲击。
学过物理的都知道，力的作用是相互的。没有马镫，在冲击过程中，被先撅下来的肯定是骑兵。当时的骑兵，多以骑射为主。无马镫的骑射骑兵，冲击步兵方阵就是自导死路！
严密的步兵军阵中，外层有大量装备戟盾、矛盾的兵士，内有强弓手。骑兵冲锋，会受到方阵弓手的饱和式打击。
步兵弓手是不用瞄准的，都是向天45°对一个区域交叉射击，不追求准度，只求全覆盖。而骑兵骑射，在奔驰的马背上，还要瞄准，且不易发力，骑手的射程也比不上步兵弓手，况且步兵还有盾牌保护。
所以，
战国和秦汉之际，几乎没有单纯骑兵击败成建制步兵的战例。
当时骑兵对步兵的战术主要是“薄”“翼”，什么意思呢？就是
贴近步兵方阵奔驰，但不正面冲锋，同时向敌军射箭制造紧张气氛，使其丧失斗志溃逃。
所以，骑兵追击溃败的步兵方阵有奇效。《六滔》的“骑兵十胜”中，详细讲述了战国骑兵的战术方针。
《六滔·战骑篇》：吾骑翼而勿去，或驰而往，或驰而来，其疾如风，其暴如雷
咱们把时间线往后拉一拉，司马迁在《史记·匈奴列传》中，对于匈奴骑兵的作战方式，也有过讲述：匈奴人骑射作战“利则进，不利则退，不羞遁走”“见敌则逐利，如鸟之集；其困败，则瓦解云散”。
看起来，匈奴的骑兵更像一群老流氓，能占便宜我就跟你打，占不到便宜，我就跑，很是无赖。看司马迁的记载，也能看出司马迁对匈奴战法的轻蔑态度。同时，也再一次印证了，无马镫骑兵的作战特点。
另外，
骑兵部队有着高昂的建设成本。
由于
骑兵的技术性较强，对将领和战士的选拔非常严格。
骑射那玩意儿不是那么好练的，在移动中射击移动靶，射击时还处于极度颠簸状态，你想想，没长时间系统训练掌握不了的。游牧部族从小长在马背上，日积月累，每个壮年男子天生就是骑射战士。
但对于中原人来说，
训练骑兵就得需要投入大量的时间、金钱，并且要求你选拔的战士还得有天赋，
就好比我们现在训练战机飞行员。
此外，
骑兵的装备也要比步兵复杂的多。
一般情况下，一个骑兵是要配两匹战马的。还需要上好的马具、精良的战甲、特制的弓箭、长短马刀等等，以及相关用具的生产、配套，这还是表面成本。
还有隐性成本：后勤相关服务，人的口粮和水，马的草料。特殊没有草料的情况下，马是要吃粮食的，马还是个直肠子，能吃能拉。战马生病，你还得配兽医。
可以说一个骑兵，背后需要跟着大量的服务人员，这高昂的建设成本只有富哥才能玩得起。
到了汉武帝时期，武帝收集当时整个华夏大地的财富，也才组建了十万骑兵军团。
讲述下来，我们可以发现，骑兵训练成本高，且此时无法对步兵形成碾压之势。所以骑兵在战国时代是做不了军队中的主体兵种的，那么赵国所组建的骑兵部队应该规模不大，据《战国策》记载，骑兵部队大概在一万人左右。
真正的胡服改革
那么问题来了，胡服骑射的改革重点到底是什么呢？
与其说这是一场军事改革，倒不如说它
是中华民族历史上的一次文化革新、民族融合
。“胡服骑射”在赵军中的改革只占很小的一部分。
赵雍对于胡文化的取长补短，涉及的面很广。在全国范围内，上到宗室下到平民，进行了一次彻底的胡服改革。这是华夏历史上，首次对外族文化的接纳。
在我们的历史上，商代对异族的态度是”非我族类其心必异“。别说接纳异族文化了，异族在商人眼里跟牛羊无异，是可以随意宰杀且无任何道德负担的。哪怕你臣服于商王都不行，就只能是商人的祭祀材料。
到了周王朝，周人开始变的包容和开放，对于异族不再像商人那么残酷，也愿意接纳异族人。但是有个前提：你得承认周天子的权威，你得服王化，你得”汉化“。不然，即使是与周人同宗的姬姓羌人，周人一样视你为戎狄。
赵武灵王的胡服改革，打破了服饰的民族界限，弱化了夷夏民族的身份标识。这一系列操作，帮助赵国解决了国内的两大难题：
第一、完成了对林胡、楼烦、中山等的征服和同化。
我们直接拿赵国的国中之国中山来举例：中山国也是胡人背景，是由白狄建立起的国家。经中原文化的同化，到战国时期，中山其实已经是一个半农耕半游牧的混合体国家。民风彪悍，国虽小，战斗力却不弱，一度成为中原国家的心腹大患。
魏文侯时期，虽被乐羊灭国。但中山国君带着部队，进山打游击去了。后来在中山桓公的努力下，中山国得以复国。魏国为什么没有消化掉中山国？缺乏文化认同是主因。
当时的主流思想，是瞧不上中山这种戎狄国家的。中山人自然和魏国人尿不到一个壶里，复国运动就没有停过，最后魏国索性也放弃了这块儿鸡肋之地。
赵国处在华夏北境，周遭被胡人环绕，赵国的扩展同样会有同样的问题。
如何消除隔阂，让占领区的胡人认同“我也是赵人”；切实从已占领土获得人口和资源，真正从内里增强国家实力才是重中之重！胡服骑射很好的解决了这个问题。
《史记》记载，胡服骑射后，赵国从胡地获得了大量的兵员。
《史记·赵世家》：代相赵固主胡，致其兵。
第二，解决了国家的内部矛盾。
由于太行山的阻隔，中山国把赵国的领土分成南北两块儿。北部代郡、云中、晋北地区因靠近胡地，生活文化同游牧民族相近。北部地区，属于赵国的老根据地和南部邯郸同样存在巨大的文化差异。
邯郸派自认华夏正统，觉得北方野蛮落后，文化素质低。代郡派则认为，邯郸派花里胡哨，竟是繁文缛节，战斗力低下。两个地区矛盾尖锐，互相看不起。
胡服改革，等于是统一了赵国国内思想，让君臣得以一致对外，增强了赵国的国家竞争力！
赵武灵王的“胡服骑射”可能是中原地区成建制训练骑兵的始祖，还没有定论。如果是，那他在中国军事史上，确实掀起了一次大变革。
但我更认可他政治家的一面，
胡服改革促进了了中原华夏民族与北方游牧民族的服饰融合，也消弭了赵人、胡人心理上的胡、汉差异。从而减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏的归属感，进而推进了民族融合，促进了秦汉时期全国各民族大一统局面的形成。
梁启超说赵武灵王是自商、周以来四千年中的第一伟人，给的评价颇高。咱先不论是不是第一，但足以证明了赵武灵王的历史地位。
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